От Реконкисты к конкисте
Пионерами Великих географических открытий стали Испания и Португалия - христианские государства, возникшие в ходе Реконкисты на отвоёванных у мавров землях Пиренейского полуострова. Реконкиста подходила к концу (мавры удерживались лишь на юге - в Гранаде), и энергия небогатого дворянства - испанских идальго и португальских фидальгу, для которых война была главным занятием, требовала нового приложения.
Слухи о крае несметных богатств, где дома из чистого серебра, а за золотом надо только наклониться, придавали всем решимости. Отправились в Новый Свет вчерашние разорившиеся идальго, солдаты, а за ними и монахи, считавшие своим долгом нести веру Христову всем язычникам и тем спасти их душу. Девиз конкистадоров: "Бог, слава и золото!"
Как мы уже знаем, испанские завоевания в Новом Свете получили название конкиста, а испанские завоеватели вошли в историю как конкистадоры. Испанцы столкнулись с развитыми цивилизациями ацтеков, майя и инков. В 1519 году испанский отряд из 500 воинов во главе с Эрнаном Кортесом высадился на побережье Мексики.
Испанцы двинулись на Теночтитлан, столицу ацтекской державы. Кортес воспользовался доверчивостью правителя ацтеков Моктесумы, вошел в город. Он пытался управлять индейскими племенами от имени Моктесумы. Искусно использовал недовольство ацтеками со стороны покоренных народов. Против испанцев было поднято восстание, и они были изгнаны из города. В 1521 году Кортес совершил новый поход на Теночтитлан. Он привлек на свою сторону некоторые индейские племена. Город был захвачен и разграблен. Вскоре было завершено покорение всей Мексики.
Писарро пригласил на переговоры Сапа Инку Атауальпу. Нарушил слово и захватил его в плен. Затем он потребовал от инков огромный выкуп. Были собраны более 6 тонн золота и серебра, полностью заполнен целый зал. Однако инкский правитель не был выпущен, а был предан огню. После этого Писарро захватил столицу инкской державы город Куско. Все ценности были расплавлены в слитки и вывезены в Испанию.
К концу XVI века испанцы завоевали всю Центральную и Южную Америку. Возникла огромная колониальная империя. Для управления ею были учреждены два вице-королевства – Новая Испания (Мексика) и Перу. Центрами испанского господства стали города-крепости. Местное население было обращено в рабов. Менее чем за сто лет аборигены были почти полностью уничтожены. Тогда испанцы начали ввозить в Америку негров-рабов из Африки. Их труд использовался на плантациях, на рудниках, которые стали интенсивно разрабатываться в Мексике и Перу. За 100 лет испанцами было вывезено из Америки 16000 тонн серебра и 180 тонн золота.
Обмен знаниями и технологиями
После совершенных открытий мир стал другим. Началась колонизация, образовались первые колониальные империи. Стала складываться специализация мирового хозяйства. Стал формироваться мировой рынок с мировыми ценами. Начались массовые миграции между континентами. Нового уровня достиг товарный обмен. В Старом Свете появились прежде неизвестные маис и картофель, томаты и какао, позволившие решить проблему голода. В Новом Свете появились колесо, гончарный круг, технологии обработки железа. Там стали разводить крупно рогатый скот, дающий молоко, и лошадей.
Негативные последствия Великих географических открытий
Использованные материалы:
1. http://fcior.edu.ru/
2. учебник А. Я. Юдовской, П. А. Баранова, Л. М. Ванюшкиной «Новая история.
Тема 2
Реформация. Крестьянская война в Германии.
В начале XVI века европейские страны охватило широкое движение за духовное обновление и реформу католической церкви, названное Реформацией. Оно привело к пересмотру некоторых положений вероучения, а также к возникновению новых течений в христианстве и самостоятельных церквей, не признающих верховенство Рима.
В Германии, которая к началу XVI века всё ещё оставалась политически раздробленным государством, недовольство церковью разделяли практически все сословия: крестьян разоряла церковная десятина и посмертные поборы, продукция ремесленников не могла конкурировать с продукцией монастырей, которая не облагалась налогом, церковь расширяла свои земельные владения в городах, угрожая превратить горожан в пожизненных должников. Всё это, а также огромные суммы денег, которые Ватикан вывозил из Германии, и моральное разложение духовенства, послужило к выступлению Мартина Лютера, который 31 октября 1517г. прибил к дверям виттенбергской Замковой церкви свои "95 тезисов".
продавец индульгенций
Считалось, что церковь распоряжается благодатью на земле по праву, данному ей самим Богом. Римские папы как её "хранители" утверждали, что благодаря этому имеют право отпускать своей властью грехи верующим и даже выдавать специальные грамоты - индульгенции, купив которые каждый мог очиститься от любого, даже смертного греха (дело было лишь в цене). Очень многих искренне верующих людей возмущала эта беззастенчивая торговля.
В 1521 г. Лютера вызвали на императорский суд в Вормс. Выступление Лютера в Вормском рейхстаге всколыхнуло широкие народные массы.
После суда Лютера укрыл курфюрст Саксонии Фридрих III Мудрый в замке Вартбург. Здесь Лютер занялся переводом сперва Нового Завета, а затем и всей Библии на немецкий язык.
В отсутствие Лютера в Виттенберге развернулось бюргерское движение.
Крестьянская война в Германии
Крестьянская война 1524-26 в Германии, Великая крестьянская война, крупнейшее выступление немецких крестьян (поддержанных частью горожан) против феодального гнёта, охватившее всю Юго-Западную и Среднюю Германию. Борьба крестьянства против усилившейся с конца 14-15 вв. феодальной реакции развернулась уже с 70-х гг. 15 в. Но в обстановке экономических сдвигов, обозначившихся на рубеже 15-16 вв. (прежде всего зарождения и развития раннекапиталистических отношений), и обострения социально-политической борьбы, получившей в лозунгах Реформации общенациональную программу, борьба крестьянства приобрела новое значение. Крестьянская война стала кульминационным пунктом общественного движения, охарактеризованного Ф. Энгельсом как первая крупная битва против феодализма, как первый акт буржуазной революции в Европе. Крестьянские волнения, начавшиеся в Южном Шварцвальде, в июне 1524 приняли характер открытого восстания. Большое значение для дальнейшего развития движения имели связи восставших с народными течениями Реформации. Революционная пропаганда сторонников вождя крестьянско-плебейских масс Т. Мюнцера, распространявшаяся главным образом анабаптистами, сделалась организующим фактором, объединявшим местные требования крестьян и городских низов в общую программу борьбы угнетённого народа против всех господ. Первой программой, содержавшей идею социального переворота, было составленное в конце 1524 (или начале 1525) в кругах, близких к Мюнцеру, т. н. Статейное письмо, призывавшее к борьбе за полное освобождение "бедных и простых людей" от гнёта всех господ и властей и к переустройству жизни на основе "общей пользы" и "божественного права".
В феврале-марте 1525 последовала новая вспышка крестьянских выступлений, принимавших всё более массовый характер. Центром восстания весной 1525 стала Верхняя Швабия, где образовались крупные крестьянские отряды (Бальтрингенский, Альгауский, Приозёрный и др.). Здесь, как и в других районах, охваченных Крестьянской войной, наряду с революционной пропагандой сторонников Мюнцера, увлекавшей бедные слои крестьянства и городские плебейские массы, велась пропаганда умеренной тактики, призывавшая добиваться смягчения феодальных тягот путём переговоров. Идеологическим источником этой пропаганды, отвечавшей настроениям зажиточных крестьян, руководителей отрядов и радикальных элементов бюргерства, было учение цюрихского реформатора У. Цвингли, имевшего много сторонников в Юго-Западной Германии, особенно среди бюргерства (одним из них был Б. Губмайер, проповедник в г. Вальдсхут, где в конце 1524 был установлен союз между крестьянами и бюргерской оппозицией).
В начале марта 1525 на крестьянском съезде в г. Мемминген три главных отряда Верхней Швабии объединились на основе общего требования "божественного права". Однако внутри этого т. н. Христианского объединения обнаружились разногласия по вопросу о том, следует ли "божественное право" понимать в духе Статейного письма или в духе более умеренного цвинглианства. В то время как крестьянские массы, поощряемые революционной пропагандой, штурмовали дворянские замки и разоряли монастыри, в кругах умеренных руководителей была составлена сводка крестьянских требований, обобщённых на основе "божественного права" в его умеренной трактовке. Так возникла программа "Двенадцать статей", в которой подчёркивались мирные намерения крестьян и их стремление только к смягчению феодального гнёта (упразднение крепостной зависимости, уменьшение феодальных поборов и барщины, отмена малой десятины, восстановление свободного пользования общинными угодьями и др.). "Двенадцать статей" (напечатанные в марте 1525) получили широкое распространение среди восставших, которые конкретные требования этой программы сочетали с революционной тактикой Статейного письма.
Между тем Швабскому союзу (военная и политическая организация крупных князей) удалось склонить вожаков Христианского объединения к переговорам и заключить с ними 25 марта в Ульме перемирие. Это позволило феодалам выиграть время для мобилизации военных сил. 4 апреля войска Швабского союза, руководимые Г. Трухзесом фон Вальдбургом, напали на крестьян Верхней Швабии, нанеся им первое тяжёлое поражение у Лейпхейма. 14 апреля последовал разгром крестьян у Вурцаха. 15 апреля близ Вейнгартена крестьяне собрали военные силы, значительно превосходившие силы Швабского союза. Однако 17 апреля Трухзесу удалось заключить с вождями Приозёрного отряда т. н. Вейнгартенский договор; верхнешвабские крестьяне фактически вышли из борьбы, что облегчило Швабскому союзу подавление восстания в других районах. Разрозненность действий крестьянских отрядов, доверчивость одних вождей и предательство других привели к поражению крестьян Верхней Швабии. Немалую роль в этом сыграла также тактика патрицианской верхушки городов, которая стремилась завоевать доверие крестьян и в то же время помогала руководителям Швабского союза средствами и осведомляла их о положении в крестьянских лагерях.
Во Франконии восстание началось в конце марта 1525 в округе имперского города Ротенбурга и в начале апреля распространилось по всей области (в епископстве Вюрцбургском, в долине рек Неккар и Таубер, в Оденвальде и др.). Здесь действовали два основных крестьянских отряда: Неккарталь-оденвальдский (т. н. Светлый) и Тауберовский (в долине р. Таубер). Восставшие захватывали и разрушали монастыри и замки, заставляли многих феодалов отдавать крестьянам продовольствие и оружие и признавать "Двенадцать статей". В Вейнсберге, занятом ими 16 апреля, крестьяне под предводительством одного из наиболее радикальных вождей Светлого отряда Йеклейна Рорбаха предали казни 14 дворян. Бюргерство Франконии склонялось к участию в Крестьянской войне, но оно не было единым. Предпринимательские элементы стремились к устранению препятствий, чинимых их деятельности со стороны князей и др. феодалов, но придерживались умеренной тактики. Более решительно на стороне крестьян выступали обедневшие мастера и торговцы. В ряде городов, в том числе в имперском г. Хейльбронн, демократические элементы открывали крестьянским отрядам ворота.
Во 2-й половине апреля в Южной Франконии одержали верх умеренные, ориентировавшиеся на союз с оппозиционным дворянством и стремившиеся использовать революционной движение крестьян в интересах умеренной реформы. Умеренные, возглавлявшиеся В. Гиплером, добились приглашения в качестве командующего Светлым отрядом рыцаря Гёца фон Берлихингена, поставившего условием своего согласия отказ от враждебных действий против замков и монастырей. Рорбах и его сторонники вынуждены были отделиться от Светлого отряда. В начале мая в Аморбахе советниками из бюргеров было составлено "Объяснение Двенадцати статей", в котором требования крестьян формулировались менее определенно, их выполнение откладывалось до проведения имперской реформы, которая подготовлялась Гиплером и его сторонниками. Проектом реформы, известным под названием "Гейльброннская программа" (был составлен в бюргерских кругах), предусматривался ряд преобразований, проникнутых духом раннебуржуазных отношений и государственной централизации (общеимперское законодательство, единство монеты, мер и веса, отмена внутренних таможенных пошлин, конфискация церковных имений и др.). "Гейльброннская программа" была для своего времени прогрессивным документом. Однако в основе её лежало стремление к компромиссу с оппозиционным рыцарством, она фактически игнорировала интересы крестьян и поэтому не могла способствовать подъёму революционного движения. В начале июня 1525 крестьянские отряды Франконии были разбиты войсками Швабского союза (сражения при Кёнигсхофене 2 июня и при Ингольштадте 4 июня).
С особой силой крестьянско-плебейское движение развернулось в Средней Германии - в Северной Франконии и в Тюринго-Саксонском районе. В Северной Франконии опорными пунктами движения стали занятые крестьянами в начале апреля монастыри Бильдхаузен и Аура. Здесь мощным крестьянским лагерям подчинились, формально признав "Двенадцать статей", многие города и рыцарские замки. В Тюринго-Саксонском районе восстанием непосредственно руководил Т. Мюнцер. Здесь центром стал г. Мюльхаузен, где ещё 17 марта 1525 произошёл революционный переворот и было создано революционное правительство. В Тюрингии восставшие занимали города, замки, монастыри, господские имения, производили разделы имущества феодалов среди крестьян и горожан, объявляя свои действия началом установления общего равенства людей во всей стране и за её пределами. Ф. Энгельс охарактеризовал движение в Тюрингии как кульминационный пункт всей Крестьянской войны. Однако стремление Мюнцера централизовать усилия восставших и создать в Тюрингии революционным центр всего восстания разбилось о неспособность крестьян подняться выше местных интересов. Небольшой и плохо вооружённый отряд Мюнцера в неравном бою с княжеским войском (снабженным артиллерией) во главе с ландграфом Филиппом Гессенским потерпел поражение под Франкенхаузеном (15 мая 1525). Попавший в руки князей Мюнцер после мучительных пыток был казнён (27 мая). 25 мая Мюльхаузен без боя был взят княжескими войсками.
Середина апреля - май 1525 были временем наивысшего подъёма движения. В эти месяцы в Крестьянской войне участвовало (по приблизительным подсчётам) не менее 100 тыс. человек. Восстание распространилось на новые районы - Вюртемберг, Баден, Эльзас, альпийские земли. Наиболее крупными успехами крестьян были осада и взятие ими г. Фрейбург в Брейсгау (18-23 мая) и битва у Шладминга (3 июля 1525) - крупнейшая военная победа крестьян времен Крестьянской войны. Однако и в этих районах крестьянские выступления были подавлены (у Бёблингена 12 мая разгром вюртембергских крестьян; у Цаберна 16 мая поражение крестьян Эльзаса и др.). Дольше всего (и в 1526) борьба продолжалась в австрийских землях, особенно в Тироле. Замечательным предводителем тирольских крестьян был М. Гайсмайр.
Результатом поражения Крестьянской войны, подавленной с исключительной жестокостью, было усиление феодальной реакции, власти князей, феодальной раздробленности Германии.
История Крестьянской войны показала, что главной силой в борьбе с феодализмом на заре капиталистического развития были крестьяне и их союзники - городское плебейство.
В феврале-марте 1525 последовала новая вспышка крестьянских выступлений, принимавших всё более массовый характер. Центром восстания весной 1525 стала Верхняя Швабия, где образовались крупные крестьянские отряды (Бальтрингенский, Альгауский, Приозёрный и др.). Здесь, как и в других районах, охваченных Крестьянской войной, наряду с революционной пропагандой сторонников Мюнцера, увлекавшей бедные слои крестьянства и городские плебейские массы, велась пропаганда умеренной тактики, призывавшая добиваться смягчения феодальных тягот путём переговоров. Идеологическим источником этой пропаганды, отвечавшей настроениям зажиточных крестьян, руководителей отрядов и радикальных элементов бюргерства, было учение цюрихского реформатора У. Цвингли, имевшего много сторонников в Юго-Западной Германии, особенно среди бюргерства (одним из них был Б. Губмайер, проповедник в г. Вальдсхут, где в конце 1524 был установлен союз между крестьянами и бюргерской оппозицией).
В начале марта 1525 на крестьянском съезде в г. Мемминген три главных отряда Верхней Швабии объединились на основе общего требования "божественного права". Однако внутри этого т. н. Христианского объединения обнаружились разногласия по вопросу о том, следует ли "божественное право" понимать в духе Статейного письма или в духе более умеренного цвинглианства. В то время как крестьянские массы, поощряемые революционной пропагандой, штурмовали дворянские замки и разоряли монастыри, в кругах умеренных руководителей была составлена сводка крестьянских требований, обобщённых на основе "божественного права" в его умеренной трактовке. Так возникла программа "Двенадцать статей", в которой подчёркивались мирные намерения крестьян и их стремление только к смягчению феодального гнёта (упразднение крепостной зависимости, уменьшение феодальных поборов и барщины, отмена малой десятины, восстановление свободного пользования общинными угодьями и др.). "Двенадцать статей" (напечатанные в марте 1525) получили широкое распространение среди восставших, которые конкретные требования этой программы сочетали с революционной тактикой Статейного письма.
Между тем Швабскому союзу (военная и политическая организация крупных князей) удалось склонить вожаков Христианского объединения к переговорам и заключить с ними 25 марта в Ульме перемирие. Это позволило феодалам выиграть время для мобилизации военных сил. 4 апреля войска Швабского союза, руководимые Г. Трухзесом фон Вальдбургом, напали на крестьян Верхней Швабии, нанеся им первое тяжёлое поражение у Лейпхейма. 14 апреля последовал разгром крестьян у Вурцаха. 15 апреля близ Вейнгартена крестьяне собрали военные силы, значительно превосходившие силы Швабского союза. Однако 17 апреля Трухзесу удалось заключить с вождями Приозёрного отряда т. н. Вейнгартенский договор; верхнешвабские крестьяне фактически вышли из борьбы, что облегчило Швабскому союзу подавление восстания в других районах. Разрозненность действий крестьянских отрядов, доверчивость одних вождей и предательство других привели к поражению крестьян Верхней Швабии. Немалую роль в этом сыграла также тактика патрицианской верхушки городов, которая стремилась завоевать доверие крестьян и в то же время помогала руководителям Швабского союза средствами и осведомляла их о положении в крестьянских лагерях.
Во Франконии восстание началось в конце марта 1525 в округе имперского города Ротенбурга и в начале апреля распространилось по всей области (в епископстве Вюрцбургском, в долине рек Неккар и Таубер, в Оденвальде и др.). Здесь действовали два основных крестьянских отряда: Неккарталь-оденвальдский (т. н. Светлый) и Тауберовский (в долине р. Таубер). Восставшие захватывали и разрушали монастыри и замки, заставляли многих феодалов отдавать крестьянам продовольствие и оружие и признавать "Двенадцать статей". В Вейнсберге, занятом ими 16 апреля, крестьяне под предводительством одного из наиболее радикальных вождей Светлого отряда Йеклейна Рорбаха предали казни 14 дворян. Бюргерство Франконии склонялось к участию в Крестьянской войне, но оно не было единым. Предпринимательские элементы стремились к устранению препятствий, чинимых их деятельности со стороны князей и др. феодалов, но придерживались умеренной тактики. Более решительно на стороне крестьян выступали обедневшие мастера и торговцы. В ряде городов, в том числе в имперском г. Хейльбронн, демократические элементы открывали крестьянским отрядам ворота.
Во 2-й половине апреля в Южной Франконии одержали верх умеренные, ориентировавшиеся на союз с оппозиционным дворянством и стремившиеся использовать революционной движение крестьян в интересах умеренной реформы. Умеренные, возглавлявшиеся В. Гиплером, добились приглашения в качестве командующего Светлым отрядом рыцаря Гёца фон Берлихингена, поставившего условием своего согласия отказ от враждебных действий против замков и монастырей. Рорбах и его сторонники вынуждены были отделиться от Светлого отряда. В начале мая в Аморбахе советниками из бюргеров было составлено "Объяснение Двенадцати статей", в котором требования крестьян формулировались менее определенно, их выполнение откладывалось до проведения имперской реформы, которая подготовлялась Гиплером и его сторонниками. Проектом реформы, известным под названием "Гейльброннская программа" (был составлен в бюргерских кругах), предусматривался ряд преобразований, проникнутых духом раннебуржуазных отношений и государственной централизации (общеимперское законодательство, единство монеты, мер и веса, отмена внутренних таможенных пошлин, конфискация церковных имений и др.). "Гейльброннская программа" была для своего времени прогрессивным документом. Однако в основе её лежало стремление к компромиссу с оппозиционным рыцарством, она фактически игнорировала интересы крестьян и поэтому не могла способствовать подъёму революционного движения. В начале июня 1525 крестьянские отряды Франконии были разбиты войсками Швабского союза (сражения при Кёнигсхофене 2 июня и при Ингольштадте 4 июня).
С особой силой крестьянско-плебейское движение развернулось в Средней Германии - в Северной Франконии и в Тюринго-Саксонском районе. В Северной Франконии опорными пунктами движения стали занятые крестьянами в начале апреля монастыри Бильдхаузен и Аура. Здесь мощным крестьянским лагерям подчинились, формально признав "Двенадцать статей", многие города и рыцарские замки. В Тюринго-Саксонском районе восстанием непосредственно руководил Т. Мюнцер. Здесь центром стал г. Мюльхаузен, где ещё 17 марта 1525 произошёл революционный переворот и было создано революционное правительство. В Тюрингии восставшие занимали города, замки, монастыри, господские имения, производили разделы имущества феодалов среди крестьян и горожан, объявляя свои действия началом установления общего равенства людей во всей стране и за её пределами. Ф. Энгельс охарактеризовал движение в Тюрингии как кульминационный пункт всей Крестьянской войны. Однако стремление Мюнцера централизовать усилия восставших и создать в Тюрингии революционным центр всего восстания разбилось о неспособность крестьян подняться выше местных интересов. Небольшой и плохо вооружённый отряд Мюнцера в неравном бою с княжеским войском (снабженным артиллерией) во главе с ландграфом Филиппом Гессенским потерпел поражение под Франкенхаузеном (15 мая 1525). Попавший в руки князей Мюнцер после мучительных пыток был казнён (27 мая). 25 мая Мюльхаузен без боя был взят княжескими войсками.
Середина апреля - май 1525 были временем наивысшего подъёма движения. В эти месяцы в Крестьянской войне участвовало (по приблизительным подсчётам) не менее 100 тыс. человек. Восстание распространилось на новые районы - Вюртемберг, Баден, Эльзас, альпийские земли. Наиболее крупными успехами крестьян были осада и взятие ими г. Фрейбург в Брейсгау (18-23 мая) и битва у Шладминга (3 июля 1525) - крупнейшая военная победа крестьян времен Крестьянской войны. Однако и в этих районах крестьянские выступления были подавлены (у Бёблингена 12 мая разгром вюртембергских крестьян; у Цаберна 16 мая поражение крестьян Эльзаса и др.). Дольше всего (и в 1526) борьба продолжалась в австрийских землях, особенно в Тироле. Замечательным предводителем тирольских крестьян был М. Гайсмайр.
Результатом поражения Крестьянской войны, подавленной с исключительной жестокостью, было усиление феодальной реакции, власти князей, феодальной раздробленности Германии.
История Крестьянской войны показала, что главной силой в борьбе с феодализмом на заре капиталистического развития были крестьяне и их союзники - городское плебейство.
Комментариев нет:
Отправить комментарий